北宋之后，帖学逐渐衰微，后世名家虽多，但在书写技法与审美趣味上，与“宋四家”相去甚远。宋人书法各有旨趣：赵构追求书法情趣，姜夔批判真书之失，赵孟坚强调骨骼与力量，他们虽各有侧重，但都崇尚晋人萧散、平淡的书风，推崇钟、王书法之妙。尤其赵孟坚，深受南宋理学影响，其书法体现了理学之精神。

唐宋之际，书法取法模式发生转变，从师徒笔法授受转向以前人书迹为主要取法对象。这一转变要求作品需达到一定共识度，才能被接受。米芾等人认为石刻非“法书”，即非书法经典，这体现了现代人对书法取法对象的理解、甄别和判断。

“书法经典”是现代人对书法取法对象的理解与判断，它使学书者能从中感知、掌握书法所需的技法、风格和审美趣味。如今，有些书家开始“再造经典”，认为能被权威推广、大众接受，或成为被关注和讨论的对象，即为“经典”。展览、研讨、印刷出版等都被视为“经典化”的一部分。这确实与话语权的争夺和确立、影响力的扩展和传播直接相关。

当代书法虽发展迅速，但问题颇多。书法在脱离实用的当下，仍有众多爱好者，实属不易。但当代书法面临的问题是，创作主体已很难达到传统审美框架对书家的基本要求，即书法家的“空心化”。一些不注重文化性和精神性的作者在展览中获奖，在宣传上主动造势，在市场上获得认可，在社会上受到追捧，这久而久之会形成不良风气。若这种书风成为代表，则与传统书法在理念、精神上或出现真正断裂。

关于书法的论辩和争议，参与人数广泛，这要归功于现代媒介的发展。书法名家们的海量信息被传播到网络上，使其神秘感消失，这是“祛魅”的过程。

中国书法的现代性转换尚未完成。书家在创作上的探索和实验的学术性不够，学者对当代书法发展和未来走向的通贯式思考不多，这是原因之一。当代书法呈现出相互模仿的展览体样式，缺乏理论上的归纳和引导。因此，书法家们的探索和实践，以及理论家们的反思、批评和引导，对当代书法的健康发展至关重要。

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来源：白小姐三肖必中生肖开奖号码刘佰，深层数据执行策略：书法在脱离实用的当下，书法家已经“空心化”